浙江大学校标：
浙江大学的校标分内外两圈，两圈之间的中英文浙江大学字形内含着今日之浙江大学已走向世界， 1897 表示浙江大学的创建年代可追溯至求是书院，校标中央展翅飞翔的求是鹰代表浙大的“求是”精神，寓意着浙江大学师生，继承发扬“ 求是创新 ” 的优良传统，严谨治学，锐意进取，勇攀科学高峰，为将浙江大学建设成世界一流大学，为中华民族的伟大复兴而努力拚博的精神风貌。
浙江大学校
旗：
浙江大学校旗面为矩形，长、宽比为 1:1.5 ，分为 6 个系列，旗面尺寸（单位厘米）分别为 288×192 、 240×160 、 192×128 、 144×96 、 96×64 、 66×44 ；旗面正中为 “ 浙江大学 ” 四字，左上角为求是鹰标志；旗面海兰色底，求是鹰标志为浅兰色，字纯黄色。 各学院院旗可参照校旗制定，在 “ 浙江大学 ” 四字正下方标学院名称，旗色、字色、标志色可自定。
浙江大学校训：
求是、创新
1989年1月，在清华大学和浙江大学被确定为国家教委综合改革试点院校后，浙江大学提出了“实事求是，严谨踏实，奋发进取，开拓创新”的口号，并将其校训概括为“求是创新”。1997年，浙江大学百年校庆时，新建的学校大门横梁上端，阳刻着浙江大学四个大字，而横梁两端下方，是由16块大理石组成的浮雕,用变体文字书写的“求是”“创新”用阴法雕刻，分列两边,既体现出浙大的百年辉煌,又昭示着更加灿烂的未来,“求是创新”已成为新世纪浙大师生的行动指南。
浙江大学校歌介绍：
点击听歌
（一）、校歌歌词：
大不自多，海纳江河
惟学无际，际于天地
形上谓道兮，形下谓器
礼主别异兮，乐主和同
知其不二兮，尔听斯聪
国有成均，在浙之滨
昔言求是，实启尔求真
习坎示教，始见经纶
无曰己是，无曰遂真
靡革匪因，靡故匪新
何以新之，开物前民
嗟尔髦士，尚其有闻
念哉典学，思睿观通
有文有质，有农有工
兼总条贯，知至知终
成章乃达，若金之在熔
尚亨于野，无吝于宗
树我邦国，天下来同
校歌翻译
大学之大在于不自满学问的积累，就象大海一样容纳下千万条江河。
学问的道路无边无际，无穷无尽，学海的边际一直延伸到整个宇宙。
一方面讲事物的抽象、逻辑和理论，另一方面讲事物的实体、实践和实用。
礼制，着眼于规范不同的社会生活，音乐，为的是谐和众多的天籁声音。
要懂得相反相成、一分为二的道理，就会拥有永远的智慧和无比的聪明。
在伟大祖国的东南，有一所大学──坐落在浩荡东流的浙江之滨。
著名的求是书院是她的前身，求是校训教导大家要永远求真。
教学要象流水那样恒久不息、循序渐进，方能培养出经纶天下的俊才群英。
千万不要以为已经做到完全正确，更不要以为已经把真理穷尽。
没有一项新的改革可以脱离继承，没有一件旧的事物不再需要更新。
怎么来做到创新知识，革新社会？要揭露事物的奥秘，要率先为了人民。
英俊的年轻有为的同学们，大家起来，努力争取成为博学多闻的人。
大学生的使命贵在始终如一地学习，深入思考，观察事物的变化和运动。
在我们的大学里既有文又有理，还有旨在经世济民的农和工。
要综览全人类的知识，做到融会贯通，进德修业，知道什么是终极、什么是根本。
这样我们才能完成那完美的乐章，象玉石受到了琢磨、金属受到了炼熔。
要和平民百姓共命运来求得亨通，不要吝惜舍弃那只谋私利的一派一宗。
建设好我们伟大的祖国，普天下都会来和我们友好认同。
1938年11月19日，在广西宜山，竺可桢校长主持校务会议，会议决定以“求是”为浙江大学校训，并决定请著名国学家马一浮写校歌歌词。马一浮作的这首歌词，因为引用了较多的古典，用的是文言文，不太通俗，且读起来有时比较拗口，竺校长曾考虑改写，但他又觉得，马老作的歌词虽文理艰深，但含义深远，很能体现浙江大学所追求的求是精神，因此，这首“大不自多”歌仍请著名作曲家、当时的国立中央音乐学院的应尚能教授谱曲，并经校务会议通过，正式定为浙江大学校歌。
1992年4月浙大95周年校庆期间，曾任宁波大学校长的浙大土木系44届毕业生朱兆祥（前浙大合唱团团长）和浙大外文系46届毕业生邓爽，应浙大合唱团老团员的建议，把校歌歌词逐句对应式地译成白话文，以便阅读。
校歌分三章，或曰三段。第一章讲的是国立大学的精神。在旧中国，大学大体有三类:一类是国立大学，即全由国家财政出钱办的，如清华、北大、中央大学、浙大;交大等；一类是教会办的，如燕京，金陵，圣约翰、华西等；还有一类基本以私人为主办的，名为私立，如南开、暨南等。那么，国立大学的精神是什么？就是它的综合性、就是“海纳江河”。它不同于专科学校，应当各种学科兼收并蓄。在这样的大学里，学科繁多，但不外形而上学(即理论科学)和形而下（谓器），就是讲求实际的应用科学。在这样的大学里，礼制 (即制度)是需要的，因为它将规范学校各方面的活动，比如教学，科研，考试，生活管理等，但同时也需要乐、乐主和同，这里意味着大学内部的各方面又需要和谐，领导与被领导之间，师生之间、同事之间、同学之间都如此，只有和谐才能调动人的主动积极性，产生合力。因此理论与实践，原则和应用，礼与乐，秩序与和谐，你要知道它们不是两种事物，而是一个事物的两个方面，这样，你的所见所闻才会全面，人才会变得聪明。
第二章说明国立浙江大学的精神，发挥校训“求是”二字之真谛。成均古代表示大学，这里是说，浙江有所大学过去叫求是书院。所谓“求是”实际即启发你去追求真理。人只有求真，才能善，才能美。习坎从易经中来，代表水。水之美德为渐、为默、为恒。古诗日：“唯见长江天际流”，又有“江河万古流”。大家设想一下，一般情况下，江水是否默默地、不间断地永远朝东流去，这里启示我们为学要踏踏实实、循序渐进、坚持不懈地努力，只有这样，才能真正成为经纶天下之才。“无曰已是”四句是校训“ 求是”的真讳，即别认为已很正确，已经找到真理，而要不断去追求，即无曰遂真，而要求真。“靡革匪因”二句说明任何事物都需要不断革新，不要因循守旧，而革新又需要继承(因袭)，这里实际有创新的意思。那么，如何能创新呢?就要不断揭示事物的本质、奥秘。这样，才能与时俱进，不断创新，也才能真正走在群众的前面。这里浙大的精神就是要求是，要创新，要循序渐进，锲而不舍。
第三章讲的是浙大的使命。使命是什么？就是培养优秀的学生。这样的学生在校时应该坚持不懈地努力学习，所谓念哉典学，理念“使命”就是学习，但不是死读书，要学会深入思考，要思想深刻，能洞察事物的本质。学问是多方面的，我校有文理工农医……不要把自己局限在一个局部，要兼总条贯，即要融会贯通各方面的知识，比如学理工的学点文、艺，学文法的学点科技知识。但又要知至知终，知道自己的根本目的，不能样样涉猎，样样不精。当行则行，当止则止，即有所为有所不为。只有这样，才能若金之在熔，即经过锻炼，成章乃达，完成漂亮的文章，当然这里意指成才。但这样的人出校后，你要求发展还要立足于群众之中，所谓尚亨于野，而且要有广阔的胸怀，不要去搞小宗派，只谋一己之利。也只有这样的人材才能建设好国家，让世界来认同。
